きれいになりたい！

あらゆる状況を通じて、私は今日の労働の中の最大の問題は、物象化された能力の系をめぐって、それを道具として使う立場にある人間・・・

そして、その道具としての機能に奉仕する人間との間に生じる分裂と対抗であると考えます。

計算機を使う人間と計算機のために働く人間。

研究所の科学者とテクニシャン。

流れの外側で管理する人間と、流れの内側で働いている人間。

・・・さまざまな例があります。

一方の側にはどんなにささやかであっても蓄積された巨大な能力を自己の力としながら積極的な活動を行なう領域が残されています。

Tomcatもそのひとつの例でしょう。

・・・洋行者は、あるいはその数において減少せざるが如しといえども、洋行というものの性質は、今まさに一変せんとす。

一、ニの例を挙げて証せんに、昨年早稲田専門学校卒業生島村滝太郎氏の洋行するや、文学博士坪内雄蔵氏送別に臨みて演説して言えらく、従前の洋行者は定見なくして行き、彼の学に心酔せり。

今後の洋行者は定見を持して行き、彼に参考の資を求むと。

いわゆる定見にして彼に優るか、または少くも彼と同等ならば、この現象は旧に比して著しき進歩ならん。

然れどももし定見の彼に劣るものあらんか、いわゆる定見を持しての洋行は、三四十年前の他山石主義と何ぞ択まん。

また最近の太陽に、在ベルリン文学士姉崎正治氏の回書を載せたるを見るに、姉崎氏は自家の洋行のほとんど全く無功なりしを歎じ、ドイツの学聞宗教の根抵の取るにたらざるを看破したるをもって、自家の洋行の唯一の利益となしたり。

しかして今の文壇の名士は多くこの説に賛同せり。

これ洋行無用論たるに近く、また一歩を進めて言えば、洋学無用論たるに近し。

これによりて観るに、洋学衰退の朕兆あることは事実なるが如し。

しかしてこの事実の由りて来たる所は、明治文教の隆盛ようやくその度を進めて、学者の自信力の長じたるにあり。

今の問題は、この自信力はたして実価ありや、堅固なる根抵ありや、または驕慢自負うぬぼれの致すところなりやを論究するをもって、最も緊要なりとす。

・・・鴎外は若いころドイツに留学し、ヨーロッパの空気を吸って成長した人です。

日本の学界のうぬぼれに大きな反発を感じたことでしょう。

本日の英語のお話は以上です＾＾

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特に女性に＾＾